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晝夜樂(lè) ? 相忘于江湖

媒體:原創(chuàng)  作者:劉-尚林
專(zhuān)業(yè)號(hào):劉-尚林 2025/12/24 17:27:08


晝夜樂(lè) ? 相忘于江湖

涸泉困鯉萍間伏,沫相濡、噓相續(xù)。

匆看浪接星垂,萬(wàn)里云濤驟綠。

尾掃殘煙離淺淥,各東西、影沉寒玉。

自此不回頭,任江湖深曲。

風(fēng)雷夜涌千川浴,舊苔痕、漸無(wú)復(fù)。

縱他日櫓聲臨,莫問(wèn)曾依枯瀆。

天地原如舟自轉(zhuǎn),笑人間、幾度相囑。

月碎萬(wàn)重波,是重逢還獨(dú)?

乙巳滇旅閑人書(shū)

 

編輯:《晝夜樂(lè)·相忘于江湖》注解

近日,讀誦《莊子.大宗師》:“泉涸,魚(yú)相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘江湖”有感而賦《晝夜樂(lè)·相忘于江湖》。

《晝夜樂(lè)》為北宋柳永創(chuàng)調(diào),本詞依其九十八字正體。雙調(diào)仄韻,上闋十句五仄韻,下闋八句五仄韻,句式長(zhǎng)短錯(cuò)落如潮汐吞吐,適宜表現(xiàn)“困厄—超脫”的跌宕哲思。

全詞嚴(yán)守《詞林正韻》第十五部入聲韻,如“伏”“玉”“浴”“獨(dú)”等短促入聲字如投石入潭,營(yíng)造出“相忘”過(guò)程的決絕金石聲。過(guò)片“浴”字陡轉(zhuǎn)開(kāi)闊。

上闋:涸澤之困與決絕之別

詞文:涸泉困鯉萍間伏,沫相濡、噓相續(xù)

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開(kāi)篇以“涸泉困鯉”起興,描繪兩條鯉魚(yú)被困于干涸的泉澤,僅能以浮萍為棲身之所,彼此以口沫相濡、氣息相續(xù)維系生命。此句暗喻人在困境中相互扶持的脆弱與無(wú)奈,既是對(duì)現(xiàn)實(shí)困境的寫(xiě)實(shí),亦是對(duì)人性溫情的隱喻。涸泉之困,非獨(dú)魚(yú)之苦,亦是人生困境的縮影——當(dāng)資源枯竭、環(huán)境惡化,人與人之間的依賴(lài)便如沫相濡,雖溫暖卻難持久。

詞文:匆看浪接星垂,萬(wàn)里云濤驟綠

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筆鋒陡轉(zhuǎn),由困頓之境躍入壯闊之景?!袄私有谴埂泵枥L海浪與星辰相接的宏大畫(huà)面,“萬(wàn)里云濤驟綠”則以色彩的突變(綠)象征生命的勃發(fā)與希望的驟現(xiàn)。此句暗含對(duì)困境突圍的渴望——當(dāng)人被困于涸澤時(shí),總幻想遠(yuǎn)方有浪接星垂的壯闊,有云濤驟綠的生機(jī)。然而,這種希望是否真實(shí)?抑或只是困頓中的幻覺(jué)?

詞文:尾掃殘煙離淺淥,各東西、影沉寒玉

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兩條鯉魚(yú)終于以尾掃開(kāi)殘煙,掙脫淺水,各自奔向東西。

“影沉寒玉”以寒玉之冷喻離別之決絕,亦暗含對(duì)過(guò)往溫情的割舍。此句是全詞的核心轉(zhuǎn)折——從相互依存到各自奔赴,從沫相濡到相忘于江湖。這種決絕,是生存的必然,亦是精神的成長(zhǎng):當(dāng)環(huán)境不再允許依賴(lài),唯有獨(dú)立才能生存。

詞文:自此不回頭,任江湖深曲

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“不回頭”是態(tài)度,“任江湖深曲”是選擇。江湖之深曲,既指物理空間的廣闊與未知,亦指人生道路的曲折與復(fù)雜。此句以鯉魚(yú)的視角,表達(dá)對(duì)未來(lái)的坦然——既已選擇獨(dú)立,便不再回頭,無(wú)論江湖如何深曲,皆以自由之姿應(yīng)對(duì)。這種態(tài)度,既是對(duì)困境的超越,亦是對(duì)自我的成全。

下闋:江湖之闊與重逢之惑

詞文:風(fēng)雷夜涌千川浴,舊苔痕、漸無(wú)復(fù)

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下闋開(kāi)篇以“風(fēng)雷夜涌”營(yíng)造動(dòng)蕩之境,“千川浴”則描繪江河在風(fēng)雷中奔涌的壯闊。舊苔痕漸無(wú)復(fù),象征舊日的痕跡被時(shí)間與自然抹去。此句暗喻時(shí)間的流逝與環(huán)境的變遷——當(dāng)鯉魚(yú)各自奔赴江湖后,曾經(jīng)的困境(涸泉)、溫情(沫相濡)皆被新的環(huán)境覆蓋,成為記憶中的模糊印記。

詞文:縱他日櫓聲臨,莫問(wèn)曾依枯瀆

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“櫓聲臨”暗指重逢的可能,“莫問(wèn)曾依枯瀆”則是明確的拒絕。即使未來(lái)某日兩條鯉魚(yú)在江湖中重逢,亦不必追問(wèn)彼此是否曾困于枯瀆。此句表達(dá)一種超越過(guò)往的豁達(dá)——過(guò)去的困境與依賴(lài),已成為生命中的一段歷程,無(wú)需再被提及,更無(wú)需因此而束縛當(dāng)下或未來(lái)。

“莫問(wèn)曾依枯瀆”:反用《莊子》“不如兩忘而化其道”,將被動(dòng)之忘升華為主動(dòng)不詢(xún),體現(xiàn)郭象“獨(dú)化”哲學(xué)中萬(wàn)物自足于性分的思想。

詞文:天地原如舟自轉(zhuǎn),笑人間、幾度相囑

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“天地如舟自轉(zhuǎn)”以宏大的宇宙觀消解人間的小情小愛(ài)——天地本如一葉扁舟,自轉(zhuǎn)不息,人間的一切相囑(依賴(lài)、牽掛)皆如舟上之塵,微不足道。此句以宇宙的永恒對(duì)比人生的短暫,以天地的自轉(zhuǎn)消解人間的執(zhí)念,表達(dá)一種超脫的智慧:與其糾結(jié)于過(guò)去的依賴(lài)或未來(lái)的重逢,不如以笑對(duì)之,任其自然。

詞文:月碎萬(wàn)重波,是重逢還獨(dú)?

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結(jié)尾以“月碎萬(wàn)重波”收束,月影在波濤中破碎,既可視為重逢的幻象(月影相映),亦可視為孤獨(dú)的象征(月影獨(dú)碎)。此句以疑問(wèn)作結(jié),留下開(kāi)放式的思考:當(dāng)兩條鯉魚(yú)在江湖中各自奔赴后,未來(lái)的重逢是真實(shí)的,還是只是月影在波濤中的幻象?這種不確定性,既是對(duì)江湖之闊的隱喻,亦是對(duì)人生際遇的哲思——重逢與孤獨(dú),或許本就是一體兩面,取決于我們?nèi)绾慰创?/span>

整體思考:相忘于江湖的現(xiàn)代啟示。全詞以鯉魚(yú)的困境與抉擇為線索,通過(guò)壯闊的自然意象與深刻的哲理思考,探討“相忘于江湖”的現(xiàn)代意義。在當(dāng)今社會(huì),人們常因困境而相互依賴(lài),又因成長(zhǎng)而選擇獨(dú)立。這種獨(dú)立,既是對(duì)自我的成全,亦是對(duì)過(guò)去的超越。然而,獨(dú)立是否意味著徹底的遺忘?重逢是否必然帶來(lái)牽絆?詞末的疑問(wèn),正是對(duì)現(xiàn)代人情感困境的深刻叩問(wèn)——當(dāng)我們選擇相忘于江湖時(shí),是否真的能做到徹底放下?還是說(shuō),相忘本身,亦是一種更深刻的銘記?


詞作:劉尚林

書(shū)法:滇旅閑人

編發(fā):謝佳穎

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