大寒養(yǎng)生

七絕 ? 平水韻

大寒至極歲將遷，

凜冽霜風(fēng)漫野川。

凍土深藏千嶂寂，

陽(yáng)和暗孕一枝先。

滇旅閑人書(shū)

 

編輯：《大寒養(yǎng)生·七絕平水韻》詩(shī)注：寒極處窺見(jiàn)生命律動(dòng)

首句“大寒至極歲將遷”

注釋：

“大寒”作為二十四節(jié)氣之末，既是一年中最寒冷的極點(diǎn)，亦是陰陽(yáng)交替的臨界點(diǎn)。詩(shī)人以“至極”二字強(qiáng)化了這種極致感——寒氣至此達(dá)到頂峰，卻也暗含“物極必反”的哲學(xué)意味。“歲將遷”三字，將自然節(jié)律與人生歲月勾連：寒極如暮年，卻也預(yù)示著新歲的輪回。這種矛盾感恰是東方養(yǎng)生智慧的精髓：承認(rèn)衰老與死亡的必然，卻在極寒中孕育希望。讀者不妨思考：當(dāng)人生遭遇“至暗時(shí)刻”，是否也能如節(jié)氣般相信“遷”的可能？

次句“凜冽霜風(fēng)漫野川”

注釋：

“凜冽”二字不僅是寒風(fēng)的觸感，更是對(duì)生命韌性的考驗(yàn)。霜風(fēng)“漫”過(guò)原野與河流，將天地籠罩在一片肅殺之中，卻也完成了對(duì)自然的凈化。中醫(yī)認(rèn)為，大寒時(shí)節(jié)“風(fēng)邪”最盛，人體需閉藏精氣以御外寒。但詩(shī)人筆下的“漫”字，又暗含一種包容——寒風(fēng)雖烈，卻無(wú)法徹底吞噬生機(jī)。這種張力引發(fā)讀者思考：養(yǎng)生是否僅是被動(dòng)防御？或許，在“漫”的侵襲中主動(dòng)調(diào)息，才是更高明的生存策略。

三句“凍土深藏千嶂寂”

注釋：

“凍土”與“千嶂”構(gòu)成垂直與水平的雙重空間，將寒意的深度與廣度推向極致。但“深藏”二字筆鋒一轉(zhuǎn)，揭示出表象下的生機(jī)：土壤中的種子、山巒間的溪流，皆在寂靜中積蓄力量。這與《黃帝內(nèi)經(jīng)》“冬三月，此謂閉藏”的養(yǎng)生理念不謀而合——人體需減少消耗，將能量?jī)?nèi)斂以待春發(fā)。然而，“寂”字又暗藏玄機(jī)：絕對(duì)的寂靜是否意味著死亡？或許，真正的養(yǎng)生在于辨別“寂”中的“生”，如同道家“靜中求動(dòng)”的智慧。

尾句“陽(yáng)和暗孕一枝先”

注釋：

全詩(shī)最富張力的轉(zhuǎn)折在此句?！瓣?yáng)和”與“暗孕”形成隱秘的對(duì)抗——在看似死寂的寒冬里，陽(yáng)氣已悄然萌動(dòng)。詩(shī)人以“一枝先”點(diǎn)破天機(jī)：梅花或冬櫻的綻放，不僅是自然現(xiàn)象，更是生命對(duì)極限的突破。這讓人聯(lián)想到中醫(yī)“治未病”的思想：在疾病未發(fā)時(shí)調(diào)理，在寒極時(shí)預(yù)養(yǎng)陽(yáng)氣。讀者可進(jìn)一步思考：現(xiàn)代人是否常因追求“即時(shí)效果”而忽視“暗孕”的過(guò)程？養(yǎng)生是否需要學(xué)會(huì)與“緩慢”共處？

滇旅閑人的視角

詩(shī)末署名“滇旅閑人”，暗示詩(shī)人或身處云南這類氣候溫和之地。這種地理背景與詩(shī)中“大寒”的嚴(yán)酷形成微妙對(duì)比：當(dāng)北方冰封萬(wàn)里時(shí)，南方已暗藏春意。這或許隱喻著養(yǎng)生需因地制宜——既遵循普遍規(guī)律，又尊重個(gè)體差異。讀者不妨自問(wèn)：自己的養(yǎng)生之道，是盲目追隨“標(biāo)準(zhǔn)答案”，還是如詩(shī)人般，在觀察自然與自我中尋找平衡？

結(jié)語(yǔ)：一首詩(shī)的養(yǎng)生啟示

這首七絕以節(jié)氣為鏡，照見(jiàn)生命在極端環(huán)境中的生存智慧。它提醒我們：養(yǎng)生不僅是身體的調(diào)適，更是心靈的修煉——在寒極時(shí)相信溫暖，在寂靜中聆聽(tīng)生長(zhǎng)，在緩慢中等待突破。當(dāng)讀者讀完此詩(shī)，或許會(huì)問(wèn)：我的人生“大寒”時(shí)刻，是否也藏著未被察覺(jué)的“陽(yáng)和”？這種思考，正是詩(shī)與養(yǎng)生共同賦予我們的禮物。

詩(shī)作：劉尚林

書(shū)法：滇旅閑人

治印：北蓉

編發(fā)：謝佳穎